他让雕塑在中国成为与书画地位同等的艺术

他让雕塑在中国成为与书画地位同等的艺术

前段时间前往广东江门台山市的公益埠,想看看这个“侨乡小纽约”。台山是著名侨乡,20世纪初,台山华侨返乡建设,号召乡亲集资入股,由国外建筑师设计图纸,模仿现代城市格局规划一个个新村。公益埠由纵横9条骑楼街组成,建设图纸参照美国纽约早期布局,因此被称作“小纽约”,历经百年沧桑,仍有独特韵味和美学价值。

他在1915年出版的《中国雕塑史》,堪称最早的中国雕塑历史专著,填补了中国有悠久雕塑史而无雕塑史著作的空白。但他在编著此书时,未曾有过赴华经历,完全依靠其他来华实地调查者带回的资料,以及流失到日本的雕刻实物。

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2、建立基于契约的信任。信任是企业合作的基础,基于契约上的信任正是协同合作管理所需要的;

正如梁思成所说,中国雕塑历史悠久。河南密县莪沟发掘出的小型人头陶像,就属于距今七千多年前的裴李岗文化。河姆渡文化的陶猪,湖北龙山文化的兽雕,山东大汶口文化的白陶和良渚文化的玉石兽雕等,都代表着早期人类在艺术启蒙期的成就。

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梁思成的《中国雕塑史》是他1929年到1930年间在东北大学时的授课提纲,不过当时他还未曾去过云冈、龙门、天龙山、南北响堂山、敦煌和大足等地实地考察,国内对雕塑艺术也一向忽略,只有日本学者大村西崖的《中国雕塑史》一书作为参考。

构建智能化能力,MSP是核心生产力

有趣的是,没有去过云冈、龙门和敦煌等地的梁思成借鉴大村西崖,而写下《中国雕塑史》的日本美术史家大村西崖在著书时同样未曾来过中国。

也正因为梁思成的“推荐”,学界有中国古代雕塑艺术“四大名著”之说,分别为大村西崖的《中国雕塑史》,常盘大定、关野贞合著的《中国文化史迹》,沙畹的《华北考古记》,喜龙仁的《五至十四世纪的中国雕塑》。2020年9月,中国画报出版社出版大村西崖的《中国雕塑史》,也是该书问世近百年来首次出版中文版。

石窟雕塑代表着中国宗教雕塑的最高艺术成就,并在发展中不断吸收外来艺术成分,在南北朝和隋唐时期达到顶峰,尤以北魏风气最盛。

1970年,印度总理英·甘地表示,“愿意寻求与中国解决边界争端的途径”。但1975年10月,中印边境部队在东段土伦山口发生武装冲突,两国关系再度紧张。

商周和春秋战国时期的青铜礼器,赋予雕塑重要的政治和宗教意义,而且体现了不同时代的特征。比如商朝偏重神化,周朝偏向写实和理性,春秋战国则更倾向华美和装饰性。秦汉时期的雕塑艺术空前繁荣,秦始皇兵马俑便是明证。此外,咸阳杨家湾西汉墓、江苏狮子山楚王墓、甘肃武威张君将军夫妇墓等,都有不同风格和艺术特征的兵马俑群留存。

1、重构企业边界。企业在协同管理的过程中重新进行分工管理,企业的边界要被重新定义和完善;

此后,大村西崖又4次来华。1926年的最后一次来华,他前往江苏吴县甪直的保圣寺,实地调查该寺院残存的唐代雕刻名匠杨惠之遗作。后来,他撰写出版了线装本《吴郡奇迹——塑壁残影》一书,收录调查经过、研究心得和当时拍摄图片。此书极其珍贵,因为就在他调查后不久,保圣寺不幸因火灾而被焚毁。梁思成曾写道:“甪直杨惠之壁已毁,幸得大村摄影以存。”

1996年的这份协定,对中印边境“擦枪走火”作出明确规定:

这不是个例。前两年,山西晋城青莲寺的彩塑以尴尬姿态成为文物界“网红”,也是因为遭遇了破坏性修复。

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在中印边境巡逻的中国边防士兵(图源:新华社)

然而,在漫长历史中,雕塑始终不被视作艺术,更无法与书画相比。正是大村西崖改变了中国人对雕塑的偏见,将之视作与书画同等地位的艺术。

当时客居京都的罗振玉,其所藏金石文物拓片资料也对大村西崖帮助极大。罗振玉也为该书作序,其中写道:“君(指大村西崖)则汲汲于谒舍中,写其影,录其文,日力不足,焚膏继之,至丙夜不止。写录不能尽者,又请以邮筒相往来。于是益叹君用力之专且勤也。”

大村西崖为了编著这本书,耗费十余年,批览各种文献四五千卷,收集观览实物拓片无数,仅造像碑铭等就多达一千五六百种。写作也花了两年多时间,自序中提及“予之功力全部倾注于此书,妻子不能为儿女添买新衣,屋漏席坏,环堵萧条”。

大数据时代:“互联+数据”助企业智能化管理

一直要到1988年12月,拉·甘地在作为印度总理第一次访华,开启“破冰之旅”,标志着1962年以来中印相互对立的结束,新睦邻关系开始。随后,两国领导人开启互访,签订了一系列有利于边界问题和平解决的协定:

之后外交部和西部战区的声明中,中方均提到,印方此举打破了“1975年以来边界无枪声”局面,严重违反中印双方有关协议规定,军事挑衅行为性质非常恶劣。

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最可惜的莫过于骑楼上的雕饰。侨乡文化一向中西交融,骑楼雕饰也兼具不同文化风格,造型与用色都审美在线,可改造后的雕饰色彩浓烈俗艳,完全失去了味道。

对于企业来说,把握好这一时代趋势,才能更好地提升效率。在市场瞬息万变的环境下,企业需要极致高效的体验和全方位解决方案,来有效整合资源,实现协作共赢。

梁思成曾写道:“(雕塑艺术)考之古籍,鲜有提及;画谱画录中偶或述其事而未得其详。欲周游国内,遍访名迹,则兵匪满地,行路艰难。故在今日欲从事于中国古雕塑之研究,实匪浅易。幸而——抑不幸——外国各大美术馆,对于我国雕塑多搜罗完备,按时分类,条理井然,便于研究。著名学者,如日本之大村西崖、常盘大定、关野贞,法国之伯希和(Paul Pelliot)、沙畹(Edouard Chavannes),瑞典之喜龙仁(Osvald Siren)等,俱有著述,供我南车。而国人之著述反无一足道者,能无有愧?”

随后,中印边界战争爆发,两国关系降至冰点。战争的结果很多人都知道,中国打了一场闪电战,一度打到新德里。

古雕塑保护的缺失,本质是对古雕塑认知的匮乏。如今我们提及中国雕塑史,第一时间想到的总是梁思成,甚至只有梁思成。

旧时骑楼虽然残旧,但结构与雕饰大多保存完好,本自带气质;然而经过改造的公益埠,所有建筑被粉刷一新,过于鲜亮的黄色油漆让整个街区同时失去历史与真实,看不出一丝历史感,倒像极了假建筑云集的影视城。

1921年,大村西崖终于弥补了未能来中国实地考察的遗憾。那年10月到次年1月,他首次来华,从沈阳经北京、天津、苏州,直至上海,拜访众多收藏名家,拍摄大量照片。

自1961年起,印度军队多次越过中印边界西段和东段,建立侵略据点。1962年10月,印军先后打死打伤33位中国军人,并向中国边防部队发动大规模进攻。

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大村西崖生于1867年,1927年去世。他生于静冈县,毕业于东京美术学校雕刻科,历任京都市立美术工艺学校教谕,及东京美术学校副教授、教授等职,讲授东洋美术史、东洋绘画史和东洋雕刻史等。

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1993年9月,印度总理拉奥访华,签订《关于中印边境实际控制线地区保持和平与安宁的协定》;1996年11月,江泽民访印,签署《中国和印度关于在中印边境实际控制线地区军事领域建立信任措施的协定》。

45年边界无枪声的局面被印方打破,这意味着什么?

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协作即服务 ,构筑“智能联接高速公路”

北齐年间所建的青莲寺,在雕塑史上价值极高。上寺与下寺的唐宋彩塑共计66尊,尤其是下寺的唐代彩塑,是山西现存寺观彩塑中最古之物。但在修复过程中,大量劣质油漆和彩画破坏了彩塑原有的神采。特别是原本下寺大殿佛坛上的供养菩萨,虽然脸部残缺,仍不失韵味。青莲寺的修补将之完整补充,拙劣工艺和俗艳色彩,简直让人欲哭无泪。

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在梁思成看来,“艺术之始,雕塑为先,盖在先民穴居野处之时,必先凿石为器,以谋生存;其后既有居室,乃作绘事,故雕塑之术,实始于石器时代,艺术之最古者也”。

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《中国雕塑史》全书近50万字,启于太古,止笔于五代,附录珍贵图片978幅。书出版后,虽价格不菲,但很快销售一空。罗振玉曾这样盛赞:“解韬绳读之,书厚逾寸,密行细字,无虑数十万言。征引至繁博,肇于太古,而下逮赵宋。叙述井井有条理,盖言吾国雕塑之书,未有如此之详且尽者也。”

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